Bitácora Tercios Españoles

  La Segunda Guerra Mundial mostró la labor de sacerdotes católicos en circunstancias distintas:  apóstoles o mártires, en el frente o en la retaguardia, en territorio propio o del enemigo. Un caso especial Este último es el caso de Franz Stock , alemán nacido en 1904 en Neheim y fallecido en 1948 en París. Fue guía espiritual sin hacer distinciones de bandos y circunstancias, lo cual convirtió su personalidad en muy reconocida . En su vida se sucedieron durante la contienda dos circunstancias llamativas. En efecto, ¿quién puede incluir en su biografía haber sido: capellán alemán de prisioneros franceses de la Resistencia en la Francia ocupada durante la contienda y prisionero alemán fundador de un seminario para alemanes en una cárcel de Francia tras concluir la contienda? Algo tan llamativo que en 1998, cincuentenario de su muerte, asistieron a una misa por él en la catedral de Chartres el canciller germano Helmut Kohl y el presidente del Senado galo, René Monory (tercer...

  La respuesta a la pregunta que hemos hecho al inicio puede parecer de concurso. Muchos sabemos que san Agustín nació hace muchos años, nada menos que en el 13 de noviembre del 354 y murió el 28 de agosto del 430. ¿Cómo es posible que alguien tan antiguo tenga aún influencia en nuestros días? Y más aún, ¿Por que se le conoce como "Doctor de la gracia?" Padre y doctor de la Iglesia Dios se vale de hombres comunes y corrientes para realizar su obra, sin embargo, a algunos los dota de inteligencias extraordinarias para entender y explicar los insondables misterios de la fe, que la mayoría de los cristianos ni siquiera imaginamos. San Agustín es de esas "inteligencias luminosas" que menciona la Liturgia de las Horas: ¡Hontanares de Dios!, ¡hombres del Evangelio!, ¡humildes inteligencias luminosas!, ¡grandes hombres de barro tierno! (Laudes. Himno: Para vosotros, el misterio del Padre). Y fue justamente su inteligencia y sed de conocimientos por los que se perdió con ...

  En el año 711, un ejército de bereberes y árabes cruzó el estrecho de Gibraltar y en menos de tres años deshizo un reino que llevaba dos siglos construyéndose. El reino visigodo de Hispania, que había sido el heredero más directo de la tradición romana y cristiana en Occidente, que había celebrado diecisiete concilios en Toledo organizando la vida de la Iglesia y del Estado con una sofisticación que pocas instituciones de la época podían igualar, se derrumbó con una rapidez que dejó perplejos a los propios contemporáneos. Y esa perplejidad generó una pregunta que los cronistas de la época no tardaron en intentar responder: ¿cómo fue posible? La respuesta que dieron no buscó la explicación principal en la fuerza del enemigo, sino que la buscó de puertas para adentro. Descomposición interna Los últimos decenios del reino visigodo mostraban síntomas que hoy reconoceríamos sin dificultad. El rey Witiza, en los años previos a la conquista, había disuelto los concilios, dejado caer en ...

  Cierra los ojos un instante e intenta imaginar el paisaje de las pampas a principios del siglo XVII. El viento sopla con fuerza sobre la ladera, donde el silencio del bosque virgen se rompe repentinamente con los cantos polifónicos guaraníes y el ritmo de los martillos que esculpen la arenisca. Es 1626, el punto de partida de una de las experiencias humanas, arquitectónicas y espirituales más extraordinarias de la historia de América: las misiones jesuitas guaraníes. Hoy, en el año 2026, al conmemorar cuatrocientos años de este encuentro monumental, nos damos cuenta de que el tiempo, los conflictos y la negligencia humana han intentado borrar las huellas de esta epopeya. Sin embargo, bajo la tierra de Rio Grande do Sul, Brasil, la memoria se resiste a permanecer enterrada. La geografía de lo invisible: 229 marcas rescatadas del olvido Recorrer la región de las misiones con la mirada atenta de un explorador es como hojear un libro cuyas páginas han sido parcialmente quemadas por e...

  El libro de las Confesiones de san Agustín es una de sus obras más importantes. Combina una riqueza histórica - repasa su vida y etapas de conversión- con la profundidad espiritual de un santo que dialoga con Dios, ora y medita sobre las Sagradas Escrituras. San Agustín es Doctor y Padre de la Iglesia, y es considerado como uno de los principales pensadores cristianos. Muchos santos han leído esta obra y la han tomado como referencia en su camino espiritual. Al leer el texto completo, en el contexto actual, sorprende lo relevante que es el viaje de Agustín. De hecho, con unos pequeños ajustes -cambiar Cartago por Nueva York o Los Ángeles, retórica por administración de empresas o marketing, maniqueísmo por ocultismo o espiritual (pero no religioso)- uno podría estar leyendo fácilmente unas memorias de conversión contemporáneas. Como católicos hemos escuchado mucho sobre este valioso libro, sin embargo, son pocos los que lo han leído completo, de principio a fin; otros quizá lo...