Bitácora Tercios Españoles

  La clave para superar la actual crisis de Occidente está en la fe compartida por América y España a lo largo de la historia. Lo afirma el Manifiesto por la Hispanidad publicado en la presentación de la 28ª edición del Congreso Católicos y Vida Pública que se celebrará del 13 al 15 de noviembre en Madrid.  La directora de ese Congreso, María de San Gil, lanzó una invitación desde la sede central de la Fundación Universitaria San Pablo CEU: “Reconocer que la fe ha sido uno de los cimientos más firmes de esa civilización, y que recuperarla en el centro de nuestra vida pública es parte esencial de la respuesta a la crisis que atraviesa Occidente”. 3 pilares históricos El congreso tiene como título “América y España: La fe que nos une. Un viaje de ida y vuelta”.  Reunirá a personalidades de ambos lados del Atlántico convencidos del poder de la fe y de la unión entre hermanos para mejorar el mundo. Una parte importante de la propuesta se refiere a la historia. Para conocerla...

  La Universidad de Princeton, una de las más selectivas del mundo y de ambiente mayoritariamente secular y progresista , vive un repunte católico que ya no pasa desapercibido. Su capellanía, el Aquinas Institute, da hogar espiritual a más de 1.200 estudiantes de grado y posgrado, y los católicos son el grupo religioso más numeroso del campus. En la Vigilia Pascual de 2025 recibieron los sacramentos de iniciación 17 alumnos.  Este 2026, además, dos doctorandos en Filosofía han abrazado la fe. Uno es Joe Schmid , que durante años dirigió un popular canal agnóstico en YouTube. El otro es Noah McKay , de tradición protestante. The Pillar acaba de dedicar un reportaje a esta vida católica que florece en la Ivy League. Una capilla llena a la hora de comer Las señales están a la vista. Cada mediodía, entre semana, un grupo de jóvenes asiste a Misa en la capilla universitaria mientras sus compañeros están en clase o comiendo. El capellán, el padre Zachary Swantek , admite que vivi...

  El 7 de octubre de 1571, las campanas de toda la cristiandad repicaron por una de las mayores gestas de la historia: la victoria de la Liga Santa sobre el Imperio Otomano en la batalla de Lepanto . Más de tres siglos después, Gilbert Keith Chesterton transformó aquella jornada en uno de los poemas más intensos y heroicos del siglo XX. Escrito en 1911 y publicado en 1915 dentro de su recopilación Poems , Lepanto es un estallido de ritmo y de fe. Con estrofas que laten como tambores de guerra, Chesterton narra la derrota de la flota de Alí Pachá a manos del joven cruzado Don Juan de Austria, símbolo del valor cristiano frente al fatalismo del mundo moderno. Más que una simple recreación histórica, Lepanto es una declaración de principios . Frente al “Kismet” musulmán —el destino inevitable—, se alza el hombre libre que lucha porque cree que su acción importa. Don Juan encarna el espíritu que no se resigna, el que desafía al destino y a la derrota, el que sigue combatiendo por lo...

  No consta en ninguna crónica histórica, naturalmente. Pero una perspectiva sobrenatural exige la escena. Durante siglos, los cristianos de la antigua Hispania recuperaron palmo a palmo su tierra perdida . No fue una marcha triunfal: hubo derrotas, traiciones, luchas fratricidas y miserias humanas.  Pero se dejaron hacer para llevar a aquellas tierras a Cristo, esparciendo cruces y sagrarios por la geografía y sembrando su presencia en los corazones, a veces a altísimo precio. Así comenzó un fluir de cosas preocupantes. Preocupantes, quiero decir, para el príncipe de la mentira. En núcleos de población que hoy parecerían diminutos levantaron, para envolver los sagrarios, preciosísimas catedrales de proporciones megalíticas. León, con pocos miles de habitantes, edificó aquella locura de piedra y cristal que aún 7 siglos después apacigua el alma y provoca admiración. Burgos, Toledo, Sevilla, Santiago… La tierra se llenó de agujas que apuntaban descaradamente hacia el Cielo....